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摄持，这一点非常重要。《法华经》云：“为一切众生，欢喜而爱敬。”我们做事情的目的就是为众生，在做的过程中，要有欢喜心、爱心、恭敬心，假如有了这三种心，则肯定有非常大的意义。
有些善事依靠精进，...请大家发无上殊胜的菩提心！
在第七品《精进品》中，为对治三种懒惰，作者分别讲了四种助缘、两种力量（实行力和控制力，后者亦名主宰力）。在实行力当中，下面讲出现罪业时应如何制止。
癸二、...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08364114100.html
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，就是这样修的，他所以后来能够成就佛果，就是他最初的发心——皈依佛、皈依法、皈依僧。 4、皈依之后一定要发心，要发菩提心。讲菩提心就是三种心，第一是修出离心，对这个悲苦的世界要出离、要超脱。第二得有...： 皈依佛、法、僧三宝， 勤修戒、定、慧三学， 熄灭贪、嗔、痴三毒， 净化身、口、意三业。 （一）首先我们讲讲皈依佛、法、僧三宝。 皈依是什么意义呢？皈是皈投，皈向；依是依托，依止；皈投...
明一法师
|佛学论文|因明|五明|
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年纳锦绫山曼陀罗院 华严发菩提心章 魏国西寺沙门法藏述 发心第一 初中问曰。云何名为发菩提心。答曰。依起信论有三种心。一者直心。正念真如法故。二者深心。乐修一切诸善行故。三者大悲心。救度一切苦众生故。依此三心各曲开十门。就初直心中具有十心。一者广大心。谓誓愿观一切法悉如如故。二者甚深心。谓誓愿观真如要尽源底故。三者方便心。谓推求简择趣真方便故。四者坚固心。谓设逢极苦乐受此观心不...
法藏
|佛学论文|因明|五明|
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世间，宽阔无量。《大智度论》卷二十对四无量心作了详细的介绍，说"慈名爱念众生，常求安隐乐事以饶益之；悲名愍念众生受五道中种种身苦心苦；喜名欲令众生从乐得欢喜；舍名舍三种心（即上面的慈、悲、喜三心），但...门禅。北凉昙无谶所译《菩萨地持经》卷三以不净观、慈心观、缘起观、界分别观、数息观作为五种"度门"。此为五门禅的另一种说法。现按以下的顺序对这些禅法尽可能地用通俗的语言略作介绍。 一、数息观 ...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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幸福，悲就是协助别人消除痛苦，喜就是给予别人欢喜，舍就是无所求而行于布施。《大智度论》上说：慈名爱念众生，常来安稳乐事以饶益之；悲名愍念众生受五道中种种身苦、心苦；喜名欲令众生从乐得喜欢；舍名舍三种心...中外的至德，是大智慧的表现，是完美人生的途径。 人类为了克服原始的不安，大抵采取麻醉、拥有和博爱三种方法，但三种方法之中，只有博爱才能真正解脱不安。佛陀为了使人类精神生活能从苦恼中超脱出来，便提出了...
郑石岩
|佛学论文|因明|五明|
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真如性，实乃言如来藏自体实相，此心系断一切暗疑邪执，於动静默语中，体验真实无妄之理智的。 除肉团心不必再言外，其他缘虑、集起、真实三种心三种不形式的表现，都与八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、...识自本心 陈延进博士 《无尽灯》63 / 1974 春季 (一)前言 (二)心有四种 (三)阿赖耶识 (四)觉的心 (五)不觉的心 (六)心生灭因缘 (七)无明起染心 (八)如来...
陈延进博士
|佛学论文|因明|五明|
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称之为“三学”：戒、定、慧。“戒”就是指各种各样的戒律，修行者通过戒律来自我约束。佛教认为，人生充满了苦和烦恼，因为人存在着三种心：贪、嗔、痴。佛教用“三学”来治服这“三心”。“戒”就是来对治“贪”的。贪一般指生理上面的一些欲求，基本戒律都是限制生理方面的...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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接引的仪相就不同，他们往生之后的得益也各有不同。现简述如下： (1)上品上生︰谓发至诚心、深心及回向发愿心之三种心，又慈心不杀，修诸戒行，读诵大乘方等经典，修行六念，回向发愿，愿生彼国，经一日乃至...从魏晋时代开始，古代印度观音信仰类经典就源源不断地传入中国，直到南宋时代基本结束。一千年间传入中国的观音经典可以划分为七个大的系统：一是净土往生系统；二是受记系统；三是华严系统；四是般若系统；五是救难...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08052754544.html
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原因就在这里。观经中有九品往生： 凡生西方有九品人，上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者必生彼国，复有三种众生，当得往生。何等为...从西方极乐世界到人间净土(下） 释真慈 三、求生极乐世界 必须建立人间净土 （一）、往生条件 求生极乐世界 ，必须建立人间净土，如何建立人间净土？首先要明了念佛的意义。佛是觉、正、净，觉而不...
释真慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16182159604.html
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种心。它们所对应之地为《金刚般若波罗蜜经论》卷上指的“信行地、净行地、如来地。于中前十六住显示信行地，证道住处是净行地，后上求佛地”。这三地共有十八住，仅信行地就走过了漫长的...相。”这里佛说的能够速得无上正等正觉的一行三昧，就是文殊师利菩萨的禅法。那么，何谓一行三昧呢?三昧，又作三摩地，意译曰正守、等持，即调正心行、处所，使心离开昏沈、掉举，止于一境，平等安静，...
崔正森
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425460999.html